那些节气7：入微之美——谷雨（原创）
那些节气7：
入微之美——谷雨（原创）
2009-04-19 21:44:37 分类：散文
——谷雨前夕的丹景山。
——题记：2009年4月20日，谷雨，多云间晴，南风微风，27℃ / 17℃。
谷雨，是春季的最后一个节气。谷雨时节，人们总是能在和熙美好的春光中，感受到一种入微之美。
入微，是一种精妙和细致，更是一种循序渐进、步步深入的转化。谷雨时节的这种转化，少不了春风的吹拂，它让植物和农作物枝叶强健、籽粒充实；更少不了尤显珍贵的春雨的轻抚，它为植物和农作物带来不可或缺的滋润。
而恰是在这气温明显回升的谷雨时节，春风、春雨联袂而至，显示出特有的亲和力。
又是一番春风春雨！
不过，与雨水时节显得飘渺的春风春雨不同，与春分时节轻描淡写的春风春雨也不同；谷雨时节的春风春雨，多了一份和熙与亲和，多了一些分量和力度，从而，也就多了一种特殊的意义。
一方面，春风春雨依然在以极大的热情，把春天的故事，传遍大地的每一个角落，并将春天的声、光、色、味，点染得更加生动，更加精妙，更加细腻。以致此时的春天，在和熙与芳菲中，变得那么从容优雅，细致入微。
另一方面，“清明要明，谷雨要淋”。进了谷雨，温暖的天气和充沛的雨水，就为大地上的植物，特别是陆续播种和栽插的大春作物，营造出了一个良好的生长环境；于是，天下众生，就在春风春雨的轻抚下，逐步走向齐一生长。
这，大约就是“谷雨”时节“雨生百谷”的特殊意义？
“随风巽，君子以申命行事”。“巽”为风，有“随”、“顺”和“深入”之意。祖先们将八卦中的“巽”卦置于这春末的谷雨时节，似乎祖先们早已敏感到，“谷雨”伊始，万物将随着“震”的深入，渐渐地，如风一般“随”、“顺”地进入一个更加深刻，更为有序的生长阶段；同时，祖先们也在由衷地赞叹大自然那顺势而为的君子风范。
并且，“震”、“巽”二卦均五行属“木”，木生火，对于夏季即将出现的五行属“火”之“离”卦，五行相生。而这种“相生”，用今天的话说，其实就是一种合乎规律、顺乎自然，顺势而为的发展之道。
事实上，节气的更迭，无不体现出“随”与“顺”的精妙。而且，恰恰是节气演进中无处不在的“随”与“顺”，成就了众生们无数个完美的轮回，成就了天地间的宜生环境，也成就了这谷雨时节的“雨生百谷”。
在四川盆地，人们发现，谷雨时节的原野上，和风不时地吹拂，透着越来越明显的暖意；偶尔春雷响起，就会有细雨轻轻地飘洒；同时，蜀地多有夜雨，似乎又为众生带来一份额外的滋润。
沐浴着这极具亲和力的，温暖的和风细雨，谷雨时节，花草树木摇曳得那么婀娜，那么从容，那么潇洒。由于大地上食物的不断丰富，昆虫们在更加尽情地舞蹈，鸟儿们在更加欢悦地鸣唱。农夫们继续忙着大春的播种和栽插。越冬作物则普遍转入结荚结实……
与此同时，戴胜落于桑树，仿佛告知人们春蚕将生，一些地方的农夫们，又多了一份操劳与欢欣；河里湖里已现青萍，水底也长出水草，这些看似平凡的变化，却为水里的生命带来不小的欢愉……
似乎所有的生命，都被这迷人的春，轻抚着，鼓舞着，并在鼓舞中忙碌着，充实着，转化着……
人们发现，在春风春雨的阵阵沐浴中，远山、近景和河流，都是那样地清新、清洁和亲切；每一缕阳光，每一丝空气，每一种植物，每一滴水，乃至每一片新叶每一瓣花，都是那么干净、生动、细致和润泽。
这蜀地的春风春雨，于不知不觉间，已显示出她那无处不在，无微不至的亲和力，以致此时的春，显得那么优雅、精巧，那么细致入微。
然而，更加细致入微的是，在天下众生由繁衍转入生长的关键时刻，这谷雨时节的“申命行事”，竟然没有一丝一毫的矫揉造作，仅仅凭着春风春雨那“润物细无声”的阵阵轻抚，就将天地间那么多绚烂的色彩，渐渐地，不知不觉地，轻轻巧巧地转化为更具生长特色的绿……
一春的烂漫，都是为了生命的繁衍；一春的芳菲，都是因了生命的娇美；一春的和熙，都在演绎众生的希望。而从谷雨时节开始，在春风、春雨与声、光、温、湿的交互作用下，天地间那一派万紫千红，绚烂芳菲，将慢慢地被大片的深浅不一的绿色所替代。天下众生，将在一派和熙而优雅的春光中，渐渐转向齐一段生长，继续创造各自的崭新年轮……
这谷雨时节的入微之美，无不体现出“雨生百谷”的亲和。
然而，当我们回眸那场曾经出现在华夏文明源头处的惊天动地的“谷雨”时，又将感受到怎样一种“雨生百谷”的入微之美？
——公元前26世纪的某一年，仓颉造字成功，由此喷薄出华夏文明的曙光。
这曙光，打破了空间的局限，使得不同地域的经验和智慧得以记载和传播，种种谬误和邪恶得以祛除。从此，一个民族挥别了混沌与蒙昧……
这曙光，打破了时间的局限，使得每一代人都能在先贤经验和智慧积累的基础上不断开拓，向前发展。从此，一个民族跨进了文明的门槛……
于是，造字成功的消息一出，万众欢腾，朝野震动，上苍动容，乃至“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”。
仓颉死后，人们把祭祀字圣仓颉的日子定为天降谷雨的那一天——也就是现在的谷雨节。
诚然，仓颉造字非一人之功。仓颉之功只在于集当时各种“符号文字”之大成后的顺势而为——收集、甄别、修改、完善和规范。但仓颉造字成就了华夏文明的源头，却是不争的事实。
诚然，感动上苍之后的那场“天雨粟”即天降谷雨，只是一个美丽的传说。然而，那传说中“天雨粟”的日子， 抑或祖先们祭祀字圣仓颉的日子，为什么偏偏是谷雨这一天？
其实，这个问题本身并不是很重要；重要的是，这个问题，是不是已在不经意间，竟然引出了一个美得惊人的“巧合”？！
——恰恰是这个“巧合”，使得同文同祖的华夏后裔，无论是物质上的食粮，还是精神上的食粮，居然都源自于“谷雨”时的“雨生百谷”！
从此，那场谷雨，成就了华夏文明的源头活水，源远流长，奔流不息，福佑中华，祥和万方……
从此，那场谷雨，滋养着一代代华夏子孙，“雨生百谷”，启智养心，取之不尽，用之不竭……
那么，这谷雨时节的入微之美，究竟蕴藏着祖先们怎样一种“随”与“顺”的智慧？这“雨生百谷”的入微之美，又将为我们演绎出怎样一些关乎众生成长的故事？
——2009年4月18日第一稿，原标题为《体味节气7：谷雨》，并以若水谣之名在新浪、网易等博客中发表。
——2016年6月18日第二稿，更名为《那些节气7：入微之美——谷雨》。
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